栖霞八卦激励的基本介绍

八卦激励是一种传统民间舞蹈。来自于道教。山东栖霞是它的发源地。八卦激励的道具主如果鼓和伞。八卦鼓直径约50厘米;双面牛皮蒙面，鼓面上绘有阴阳鱼八卦图;鼓邦为黑漆立彩涂模，不一样的鼓有不一样的图案。最典型的是"八仙"的八件宝贝:铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的竹篮、张果老渔鼓、何仙姑的荷花、吕洞宾的剑、韩湘子笛子、曹国舅的玉板，等等。还有牡丹、菊花、水草等，色彩鲜艳，形象逼真。

商品特征

舞蹈特点

八卦激励的道具主如果鼓和伞。八卦鼓直径约50厘米;双面牛皮蒙面，鼓面上绘有阴阳鱼八卦图;鼓邦为黑漆立彩涂模，不一样的鼓有不一样的图案。最典型的是"八仙"的八件宝贝:铁拐李的葫芦、汉钟离的芭蕉扇、蓝采和的竹篮、张果老渔鼓、何仙姑的荷花、吕洞宾的剑、韩湘子笛子、曹国舅的玉板，等等。还有牡丹、菊花、水草等，色彩鲜艳，形象逼真。

八卦鼓的鼓槌由桃木制成，长约80厘米。槌柄顶部雕刻有龙头形象，并用红绸系带。鼓槌另一端即击鼓一端开一木槽，约长20厘米，其中镶有五六枚铜钱，敲击时铜钱相击发出沙沙声响。

女演员用的伞，长约1.5米，木制，伞顶圆形，红色，伞顶直径约一米左右，并绘有八卦图案，伞沿缀黄色绸布。

演员服饰，男为一身杏黄色衣服，头扎黄头巾，腰系天蓝色绸带，背绣八卦图案。女为黄色服饰，腰系草绿色绸带。

"八卦激励"为男女对舞。由8男8女组成。男为壮年，挎"八卦鼓"于左腰前，左手持鼓槌，右手叉腰。击鼓时，手柄处铜钱相击，发出沙沙的声音，与咚咚的鼓声交织相映，形成一种特殊而神秘的视听感觉。女演员均为年轻人，双手擎伞，以舞为主。"八卦激励"纯为男女对舞，不加入任何毫无相干的人物，这就为八卦激励的形成和进步具备了阴阳之分，乾坤之别，奠定了人物的基础。在道具的运用上也充分体现了阳刚阴柔的特征;"鼓"为主，伞为副之说的特征。八卦激励的基本节奏为"禹步"。"禹步"即夏禹之步，是夏禹祭祀天地、山川、神只祖先和求神问卜时所跳的舞步，节奏可快可慢，可强可弱，俗称"踩八卦"。还有一种步法叫"滑步"，其步法为:左脚向前滑一步时，右脚向后虚点步，右脚继续向前迈一步时，左脚后虚点步，左脚向前一步时与右脚并立后双膝同时颤抖一次，这样反复。而"双滑步"在"滑步"的基础上，双脚同时滑出。另外，还有一种步法叫"连步"，其步法为正步筹备，左脚在前上一步时，右脚继续再向前一步后，右脚跟上一步与左脚并立，屈伸。

"踩八卦"舞的舞步其基本特征为:轻、飘、蹲、转。在其舞蹈的动律寂，应学会脚一弹，膝一颤、蹲、转。在整个舞蹈过程中，特别到了舞蹈高潮时，击鼓和持伞还需要喊出嗬、咳的呼喊声。此时，乐队的笙、管管、弦和打击乐与八卦鼓的敲击声热烈热门，汇成震耳欲聋的声响，给人以强烈的艺术感染。

"八卦激励"的步法是以八卦的八种"卦位"，以东西南北中"五个方向"为定向。"卦位"和"定向"根据"八卦"中的阳刚阴柔、阳实阴虚、阳开阴合、阳大阴小、阳强阴弱、阳明阴暗等等，通过人体动作的动与静、大与小、左与右、高与低、上与下等的反差来体现舞。同时，加强舞蹈中的步伐变化，轻重缓急、抑扬顿挫、快慢强弱、长短高低等制约和展示舞蹈中的种种变化，形成了丰富多彩、激情热烈、振奋人心的艺术魔力。"八卦鼓"也因此到今天流传不衰。

"八卦鼓"舞队形变化较为简单，一般常常出现的有"八条街"、"双龙吐须"、"辫麻花"、"单串花"、"双串花"、"按波花"等。在队形变换中，都要以"圆"为中心，左旋必右转，转换进"圆"，"圆"中见转这一舞蹈动态的特殊规律。这就是"八卦鼓"舞的极其鲜明的艺术特点。

历史民俗

栖霞山清水秀，人杰地灵。金元之际，这里诞生了道教全真龙门派开创者丘处机，后被成吉思汗封为"神仙"，统领全国道教。栖霞也从此成为远近闻名的道教胜地。为纪念师傅王重阳，丘处机在今庙后镇上林家村附近修建了重阳宫。据《中国古时候文化丛书》记载，重阳宫鼎盛之时，道士达百人之多，声势浩大，道观内祭祀活动规模宏大、体式严整。

道教以阴阳观认识世界，八卦源于阴阳，阴阳是八卦的核心。在举行宗教仪式时，需要鼓乐配合，八卦激励由此产生。它有哪些用途是祭祖、祈福、辟邪等，由于与农民祈求风调雨顺的理想不谋而合，八卦激励因而走下圣坛，流传于民间。而重阳宫所在的庙后镇上林家村则近水楼台，得风气之先，成为民间八卦激励的发源地。

民间的八卦激励，以上林家为中心，向周围区域辐射，向东传播到烟台福山区，演变为福山雷鼓，向西传播到牙山一带。在流传到今天的栖霞民谣中，还可以找到它的影子。在广泛流传于栖霞的民歌《于七抗清12月》中唱到:"5月里来开石榴花，八卦战鼓击雷响。"于七是明末清初栖霞人，1661年在牙山举起反清义旗，八卦激励为农民起义军壮过声威。从这里不难看出，在340多年前，八卦激励就已经成为栖霞的一种传统民间舞蹈形式。